“人之将死其言也善”是我们常见的一句俗语，此语告诉我们，一个人当其快要死亡时，是最容易讲出真心话、良心话的，哪怕他以前是一个罪大恶极之人，也会突然良心发现，说出感人肺腑的良言善语。
人之将死，为什么其言也善？是因为人在面对死亡时，才会发现自己是多么的渺小，多么的脆弱，多么的可怜，死亡的降临会在一瞬间就轻而易举击垮一个人“貌似强大”的心理底气，摧毁一个曾经的造恶之人的所有恶念。这种击垮和摧毁，会让一个人在瞬间回归生命的本真，那就是善。
人之所以可怜，是因为每一个人都是要死的，都注定逃不脱生老病死的定律。古今中外，上至达官显贵，下至贩夫走卒，有谁能长生不老？长寿者也不过一百年左右而已。每一个来世间走一遭的人，其实都是凡胎肉体，无论他多么的强大，显赫，也无论他多么的穷凶极恶，其生命仍旧逃不脱脆弱的本质，脆弱得不堪一击。要不，过去的那些皇帝老儿又何必在身边安插那么多的卫士，用以保护自己那具平凡的肉身？在死神面前，哪一个人不是可怜的？死亡的一瞬间是何其的痛苦、恐怖、无奈，可是，在这一瞬间，谁也帮不了谁，谁也逃不脱这注定的宿命，哪怕是那个曾经地位极其显赫、遍寻长生药方、想长生不老的秦始皇嬴政。
这个世间有太多无法化解的不公平，可是，因为有了大自然的神秘而令人恐惧的死亡之手，这个世间又会显得相对公平。幸好有了死亡之手的调节，它令恶人不能永远造恶，欺压者不能永远欺压，否则，这个世界可能真的难以为继。
这个世间虽然有太多的不公平，但这个世间永远也离不开善。社会越不公平，就越需要善来维护公平，促进社会永续发展。
善来自于何处？善其实就来自于每一个人内心深处的悲天悯地的情怀，就来自于我们的那颗慈悲心。
慈悲心从何而来？我不知道。但我知道，一个真正谦虚谨慎，知道自己“几斤几两”，知道自己的可怜之处，知道同情他人，知道人与人之间互帮互助有极其重要意义的人，通常是能够发出慈悲之心的。
在此文，我为什么要以死亡来提示人的可怜，并谈及慈悲心？目的很简单，无非就是想让人们认识到这样一点：
我们每一个人来到这个世间走一遭都不容易，会有很多的痛苦和烦恼，哪怕你是世界最强大的人，或最邪恶的人。我们每一个人在死亡面前都是极其脆弱的，都无法逃脱死亡的归宿，哪怕你是世界最强大的人，或最邪恶的人。这些告诉我们，每一个人其实都有可怜之时，都需要他人的关怀和悲悯，世间最强大或最邪恶的人，也不是铜墙铁壁，刀枪不入，水火不侵，也不是可以为所欲为地主宰自我的命运和世界。
无非就是想劝告人们：
既然我们来到世间走一遭都不容易，都有需要他人关怀和悲悯的时候，我们又何不放下身段，抛弃恶念，友善他人，互帮互助，在相互的扶助中更加和谐共处，顺顺畅畅，快快乐乐活一回？又何必倚强凌弱，施害他人，最终导致恶斗不断，纷争不断，伤害不断，痛苦不断，让更多的人活得那么负累，那么小心，那么坎坷，那么痛苦？
还想劝告一些人：
人还是谦虚点，警醒点，眼光长远点，眼界开阔点，多反省自身一点的好。别以为自己是世间最强大的，世间没有最强大的人，也没有恒强的人，在死亡面前，每一个人其实都很弱小。世间的万事万物总是因果相报，环环相生，又环环相克，别只顾眼前利益而造恶，造恶的最终结局通常不是受法报，就是受他人的恶报，最终无非是搬起石头砸自己的脚。个人造恶没有永远，就算得不到追究，那也是暂时的，通常只有短短的几十年。若人人都去造恶，最终受伤害的将是所有的人，包括首先施害他人的人。世界要和谐发展，人们要得到更多的幸福和快乐，就需要有越来越多的人心怀慈悲，友善他人。
我深知，这样的劝告通常无效。无效又何妨？那就让此文用来警醒自我吧！
（2009年6月14日晚上）