曾经写过几行关于蹲着马桶读书的往事，想必有此经历者当大多数。如厕读书看报，大抵消磨时间，转移对熏人秽气的注意力而已。欧阳修尚云：“余平生所作文章，多在三上，乃马上，枕上，厕上也”，据说西晋左思酝酿十年之名篇《三都赋》亦在茅厕构思写作过，非但没有臭气，竟至“洛阳纸贵”，故清人魏善伯有联曰“成文自古称三上，作赋于今过十年”。所以，如厕在五谷轮回之地读书品文，历史悠久，身体力行者众。
唐伯虎该潇洒不羁罢，可这兔崽子居然说“溷乃出恭之地，不宜把玩诗文”，这厮未免虚伪狭隘，也许他只在勾栏酒肆厮混时才能构思诗文，也高雅不到那里去。读书写文章，本是最斯文儒雅的勾当，如厕时干这勾当，貌似不雅，但如我等世人，劣习如此，日久成习，竟也悠哉乐哉，甘之如饴，何况如厕条件，和古人相比，相去不可以道理计，手中没有书或报，出恭似乎都不顺畅。现时生活节奏紧张，强调时间和效率，我想只要条件许可，坐马桶方便时置笔记本电脑于腿上，浏览敲击亦无不妥——只要你能顺利地排泄糟粕。
如厕本就不雅之事，用文字描述自是尴尬难以为文，但却有小女子用诗这种高雅的文字形式来咏吟。袁枚的《随园诗话》卷八选了青田才女柯锦机的一首诗曰《调郎》，能入风流才子袁子才法眼者，自非凡品：“午夜剔银灯，兰房私事急。薰莸郎不知，故故偎侬立。”妻子半夜上厕所，丈夫不嫌其臭，站在她身边陪伴，写小夫妻恩爱，这首诗是一个独特的角度，写的动情也动人，但钱钟书在《谈艺录》中却说，袁枚引用此诗很“滥”，评此诗“极粪土之污”，并说“子才不惜笔墨，一至于此”。
这里我不免要小小的鄙视一下钱大师，如此评论这首诗未免太过胶柱鼓瑟，矫情道学，丈夫半夜陪伴妻子如厕，夫妻恩爱，人伦至情，诗亦写的辞藻典雅，温馨可人，何以“粪土之污”？难道大师和杨绛就不叙儿女之情不效那敦伦之事么？
且看看以俗比雅。近人《凌霄一士随笔》中有以如厕出恭为题写诗的掌故，有深谙唐诗者，用以论唐诗，来形容唐初、盛唐、晚唐诗之风格。以“大风吹屁股，冷气逼肛门”来形容初唐诗风之粗犷雄浑，盛唐诗风之绚烂壮阔，则以“板直尿流急，坑深屎到迟”比之，这两句虽是粗俗的打油，大笑之余，深感这不雅之句，其实对仗严谨工整，用以形容初唐、盛唐诗的风格，当真贴切而有趣。晚唐诗风，没落感伤，以如厕比兴描摹之句，未见流传，有人试拟了一句：“去声催急急，屎意尚悠悠”，毕竟功力不逮，意境大差。
庄子似乎说过“道在屎溺”，我肤浅的想，端坐于马桶上，边出恭边读书品文，倒貌似和伟大的庄子在屎溺问题上终于不谋而合。轮回亦是道，五谷轮回的同时，看看书报，“坐屎溺而论道”，哈哈，不亦快哉！
2009.3
