昨天晚上出去散步，离一个小区门口还有老远时，就听见一阵阵嘈杂的流行歌曲劈头盖脸地扑了过来，循声望去，见好多人围拢在一起，活像是在看一台临时的简易演出。明星演唱会票价太贵，找个替代品消费一下也蛮好的——本来嘛，好多明星也都是从这一步混过来的，其实“星”前与“星”后，本事原本也相差不了多少。于是我就凑了过去。可是目光拨开人群一看，却差点把我的肺气炸——敢情是一个没了下肢的乞丐坐在轮椅上在像模像样地献唱。
诸君稍安勿躁，在此我绝无贱看乞丐的意思——我不敢保证自己今生就不会沦为乞丐。但我的认为是，乞丐就是乞丐，过去是讨口饭吃为活命，现在是讨张钱花为生存，你就本本分分地讨你的钱就是了，干嘛非要制造出这么大的动静呢？淡定点不好吗？说实话，我本想是积点福的，但是，看到他这副模样，我疾步走开了。在回来的路上，我就想，设若哪天我做了乞丐，我就本本分分地讨饭讨钱：哭丧着脸，紧蹙着眉，恭恭敬敬地乞求，战战兢兢地致谢，绝不像他这般造次。
看到这个乞丐，让我想到了很多——现如今人们到底都怎么了？一个个嘴里喊着淡定淡定，行为上却一个比一个浮躁，就像台湾人评价散文家林清玄一样——“嘴念经手摸奶”。
前段时间，有一则叫《这年头》的原创手机短信，很是流行。在我个人看来，简直可与《红楼梦》里的好了歌相媲美了。其中有一段是这样的：
这年头——
教授鼓唇摇舌，四处赚钱，越来越像商人；
商人现身讲坛，著书立说，越来越像教授。
明星卖弄风情，给钱就上，越来越像小姐；
小姐楚楚动人，明码标价，越来越像明星。
……
无为而治是道家的基本思想，也是中华民族的思想精粹，认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。顺应自然变化，不妄为而使天下得到治理。可是，历代的领导人，又有哪个做到了呢？哪个不是挖空心思地提出自己的“马歇尔计划”或实施自己的“罗斯福新政”？上行下效，各地各级，无不以提出自己叫得响的口号为能。何其浮躁！
原本一个清纯可人的姑娘，就为了成名，竟不惜削尖了脑袋往爷字辈导演的怀里钻，争着抢着要“被潜规则”。何其浮躁！
陈光标可算是有钱人了，应该淡定点了吧？可事实却恰好相反，哪里热闹往哪里钻。莫言前脚得奖，他后脚跟着就上，死乞白赖地要赠人家别墅。不是我爱当事后诸葛亮，实在是压根我就知道莫言不会要他的别墅的——这点恐怕标哥自己也猜得到。那他还为什么要这般折腾呢？实则是因为标哥自己也明白，再过一百年，肯定有人还会记得莫言，却不会再有几个人记得他标哥了——凑凑热闹，沾点人气，好多“活”几年。何其浮躁！
骂了一圈子，我自己就是好人了么？我自己就淡定了么？老实说，我也不是什么好鸟，我也淡定不起来，因为我也老想着吃点夜草，得点外财，浪点虚名……何哉？实在是“树欲静而风不止”啊！但我觉得我不算是坏人，因为我遵纪守法，恪尽职守，孝敬父母，善待家人，对友真诚……然“人在江湖飘，谁能不挨刀？”晏平仲说，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”个别人不淡定也就算了，可是，要是一个社会使得大多数人都无法淡定——连乞丐都不能幸免，恐怕该给这个社会把把脉了。
您说呢？
2012.10.19