孕妇李丽云死亡案已经纠缠了一个多星期了，事态的延续、发展所涉及到的各方面，也不再一个简单的话题。肖志军，一个天真、嬗变、颓废的男人，现在成了媒体关注的焦点人物。
《老子》书，第二十五章说：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”人为万物之灵。中国社会，从封建社会过渡到今天的社会，最大的进步，就是思想上的大解放。不再相信被抽象的神灵，而是对人价值与个性的追求，尊重人的生命。
如果说《老子》的“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者，吾信之。不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，圣人皆孩之。”，在封建社会只是对这种人格的信仰，那么在今天宽松自由的国度里，这些是不是已经得到了贯彻了呢？
故之曰“道大”，何为道？如果是对法律条文的绝对遵从，这样的道，还不如废了好！既然人能与道、天、地于同一的地位，为什么人不尊重自己独立的人格。而一味的维护法、制度的权威？这是人思维认识上的肤浅，还是维护所谓的“天道”？
因为“丈夫”的拒绝在手术同意书上签字，医院放弃了李丽云实施手术救助，最后，李丽云不治身亡。（新京报曾连续报道）。“丈夫”肖志军的拒绝签字，致使死者的父母、医院、舆论谴责，把所有的责任都强加在肖志军一个人头上。这个“奸诈油滑的骗子、油痞”，面对各方的指责，在压力面前，他告诉记者，如果有一天，我当上了大官，“让医院随便进，想治病就治病就治，不签字就能做手术。”，对这样一个手无寸铁，毫无舆论威力的弱者，他只能相信，将来做了大官，一个大官能“做”的这些。如果你们觉得这样的梦想荒诞、可笑，这里我还想在可笑的前面加上三个字，组合起来就是；这是一种“含泪的笑”。在辛酸的背后，他留下了很多思考题。
如果仅仅是因为拒绝在手术同意书上签字，就不给患者做手术，从而不管患者的死活。那我想问，医院的使命、宗旨是什么？”“救死扶伤”还是“见死不救”？。当然，医院也有自己的难处，因为他们要遵照程序、按规则办事，他们更不能自以为是。可悲的是，在天职与程序下，生命在制度面前变得是一文不值。这让我们开始怀疑，医院所存在的社会价值，是不是向我们所说的那样，神圣而不可侵犯？
《谁能为他人的生命“签单”》（新京报车浩曾评论）中说的好，“尊重生命的价值，这本身就是最好的签名。除此之外，谁也没有资格代为他人签字。”。我由衷地感谢车浩先生，说了这样公道的话，如果他是医生，他绝对是个称职的好医生。尊重生命的价值，这是医生最起码的职业道德，他没有任何理由拒绝病危的患者对生存的欲望。一个医生，对生命的信仰、对生命的敬畏，不管在什么情况下，他都必须履行这个义务，从而去维护生命的完整性、捍卫生命的价值。谁也没有资格抑或阻止他的这种行为。
李丽云的死也许只是一个平凡的生命，因为人为因素而引发的一场讨论，谁对谁错，谁在竭力为自己辩护，死者在太平间里，不再言语。我们又能为其辩护什么，这样的生命，我只能表示遗憾。
在这个，能思考的国度里，我希望，制度也能不断的创新，这样才叫社会的进步。不要拿相关部门的通报当令箭，为自己“洗冤”？