齐威王以邹忌为相，常访问邑守中谁贤谁不肖。同朝之人，无不极口称阿大夫之贤，而贬即墨大夫者。忌述于威王。威王于不意中，时时问及左右，所对大略相同。乃阴使人往察二邑治状，从实回报，因降旨招阿、即墨二守入朝。即墨大夫先到，朝见威王，并无一言发放。左右皆惊讶，不解其故。未几，阿邑大夫亦到。威王大集群臣，欲行赏罚。左右私心揣度，都道：“阿大夫今番必有重赏，即墨大夫祸事到矣。”众文武朝见事毕，威王召即墨大夫至前，谓曰：“自子之官即墨也，毁言日至，吾使人视即墨，田野开辟，人民富饶，官无留事，东方以宁，由子专意治邑，不肯媚我左右，故蒙毁耳。子诚贤令！”乃加封万家之邑。又召阿大夫谓曰：“自子守阿，誉言日至，吾使人视阿，田野荒芜，人民冻馁。昔日赵兵近境，子不往救，但以厚币精金，贿吾左右，以求美誉。守之不肖，无过于汝！”阿大夫顿首谢罪，愿改过。威王不听，呼力士使具鼎镬。须臾，火猛汤沸，缚阿大夫投鼎中。复召左右平昔常誉阿大夫毁即墨大夫者，凡数十人，责之曰：“汝在寡人左右，寡人以耳目寄汝，乃私守贿赂，颠倒是非，以欺寡人。有臣如此，要他何用？可俱就烹！”众皆泣拜哀求。威王怒犹未息，择其平日尤所亲信者十余人，次第烹之。众皆股栗。
于是选贤才改易郡守。国内大治，诸侯畏服。威王自周返齐，一路颂声载道，皆称其贤。
一个几千年前之侯王，都知道怎么排除众议，识别孰贤孰不肖，实在让人崇敬不已，不得不深切怀念之！
反观今世，可说理论卓著，旗帜也够鲜明，可供借鉴的历史与现实经验比当时多得多，能用的工具更是具有天壤之别，可为什么现在考察的干部竟是务实的少，浮夸的多；廉洁的少，贪婪的多？
笔者反复思考，得出结论：一是原来是家天下，明智的君主都知道贤能之臣才能将其家发扬光大，而现在是民天下，天下能否发扬光大与己关系不甚紧密。二是在第一条的基础之上，尽可能网络官心，共同为自己聚集财富铺筑金光大道。三是有了第一、二条的基础，就是共同在人民的面前显显权威，以光宗耀祖（这是几千年受孔子文化熏陶的中国特色）。
至于为人民服务，那只是一个旗号而已，不必当真，当真了，你会生气，甚至会因之一口气上不来，那可就亏大了！
齐威王永垂不朽！
