美国有一个叫房龙的学者，他有一本书，名为《宽容》，书中提倡思想自由，主张对异见应该宽容。想想也有道理，这个世界是那么大，人又这么多，谁又能保证自己永远是正确的，别人永远是错误的呢？既然谁对谁错不知道，为了不枉杀一千，还是宽容点为好，大家都和平相处，百花齐放，鲜花与毒草共存也是未尝不可的。
但国人偏偏不这么想，总喜欢整齐划一，统一思想，一致通过等等，甚至连地名也来个“大同”。前几天经过一所中学门口，看见教学楼上有三个大字——庆同楼。我不知道“庆同”两字有何深意，是指一个人的名字（有这种可能，经常有一些学校以出资者的名字来命名一座教学楼）呢，还是“庆祝大家都有饭吃，都有书读”？但不管是前者，或是后者，其本意都是好的。不过，由此衍生的一些联想则有些不合时宜了。
我有意见的是这个“同”字，还要来“庆”！世界是多姿多彩的，也就是说是“不同”的，自然的美丽，正是因为她的“不同”。如果苛求她的“同”，就破坏了物种的多样性了，是违背自然规律的。试想，这个世界同到只有一种人类，一种动物，一种植物，一种微生物，这个世界就不是个世界了。
实际上，“庆同”这种思想由来以久。秦始皇统一六国，就焚书坑儒，为的是“求同”；汉董仲儒的“罢黜百家，独尊儒术”，为的是“求同”；宋朝的程朱理学，为的也是“求同”。近的就不必说了，更“求同”，那是事实。但如果说那是民意，就大错特错。至于这是谁出的主意，为谁服务，更是不言而喻了。
“求同”，是好的愿望，但不可“庆”，免得走火入魔。我看在“求同”的同时，更要“存异”，要屏弃惟我独尊的封建意识，要宽容对待异己、异见。鄙人认为，“存异”至少有以下几点好处。
一是有利于竞争。谁好谁坏不知道，拿到实践中去比一比，是骡是马牵出来遛遛，就见分晓了。如果对异见一概棒喝，一概封杀，那是极其不利于进步的。
二是有利于创造。“求同”最大的害处是扼杀了人们的创造灵感，敢于对权威和现有规则的否定，永远是人类进步的不竭动力（怪不得美国人老说我们不会创造，只会照抄）。
三是有利于民主平等意识的成长。不唯上，不迷信，不以权压人，不念紧箍咒，不统一思想，大家做自己真心想做的事情，说自己真心想说的话，那么，这个社会就民主了，就和谐了，何需上头喊破嗓子呢？
“存异”的好处远不止这些，大家都明白的，我就不再念经了。我痛心的的是不该把“庆同”两字挂在教学楼上，来早早的僵化孩子们的思想，扼杀孩子们的创造天性。
邓小平说，要从娃娃抓起，那就救救孩子吧！
二00七年九月九日
