我之所以要说良知永恒，是因为良知对于人类社会的发展具有无比重要的意义。一个良知普世存在的世界，必定是一个和谐的世界，是一个欣欣向荣、充满希望的世界，是一个绝大多数人都能得到自己想要幸福的世界。反之，一个良知丧失的世界，将是一个邪恶的世界，一个黑暗的世界，一个看不到希望的世界，一个人们难以寻求到幸福生活的世界，当良知尽丧，这个世界将会走向毁灭。
一个人，从人性的角度而言，一定会有善的一面，也一定会有恶的一面。没有一个纯粹的恶人，也没有一个纯粹的善人。就象人们眼中的大恶人，他对其利益攸关的人，也会展现善的一面。反之，一个平常很善的人，被他人伤害了，逼向绝路了，他也会做出杀人、放火之类的恶事，正所谓，兔子被逼急了，也会咬人。善恶往往在一念之间，在不同的地方，不同的时段受不同因素的影响，善恶也会相互转化，而且，在同一个人身上，善恶会呈现出多和少的外在量化表现。所以，说到底，人性是复杂的，不能单纯以善恶来区分一个人，要真正看清一个人，应该从不同的角度结合当时不同的内外在因素予以综合评判。
那么，这是否会导致善恶不分呢？当然不会。虽然，人性复杂，有善亦有恶，有时候很难予以精准的评判，但是，即便如此，我们仍旧可以以一个标准来予以评判，那就是一个人到底还拥有几分良知。有人会说，良知是虚幻的，它存于人的内心世界，如何评判？诚然，人的良知是存于人的内心世界，但从另一个角度而言，人的一言一行无时无刻不在体现一个人的良知，所以，只要我们区分好了人的言行，就可以评判一个人的良知，进而评判一个人的本质。正所谓，听其言，观其行。
什么样的言行才算有良知？单就言论而言，当然是一个人所发表的言论符合当地的法律道德文明等社会规范，有利于自己，也有利于他人，至少不能损害他人的合法利益，这样的评判当然也会有其狭隘的一面。因为所谓的法律、道德、文明等社会规范，也只是历史的产物，带有历史的烙印和痕迹，具有历史的局限性，随着时代的发展，这些规范也会随之而发展，这就要求我们用发展的眼光来看问题。但是，作为一个社会人，身处一定的时代和国度，用发展的眼光看问题固然有其必要性，但遵守现实的法律、道德和文明等社会规范也是必须的。发展的眼光可以更多的用在理论的探讨上，但遵守现实的东西才是必须而迫切的。所以，不论怎样，我们的言论要符合所处国度和社会的一系列规范，这就是有良知的言论。而行为，同样如此。其实，评判一个人的良知，我们还有一条很实用的标准。因为，在某些情况下，仅仅用法律、道德和文明等规范来评判良知，仍旧是不够的。比如，一个国家侵略另外一个多家，被侵略国家就难以以自己的法律、道德和文明来评判侵略者。虽然，国家之间的很多争端可以有国际法来调整，但道德和文明往往就难以发挥效应。因为，不同的国家有不同的道德和文明标准。至少在现在，没有在全世界普遍适用的道德和文明标准。即便是国际法，因受某些因素的制约，也会有其局限性和缺陷，何况有时国际法也未得到很好的适用。
那么，另外一条评判良知的标准是什么？我觉得，就是不首先侵犯他人的合法、合理的利益，不将自己的利益收获建立在对他人利益的剥夺上，不能将自己的快乐建立在他人的痛苦之上。如果能够做到这样一点，那么，这个人就算有良知。当然，这样的评判标准还有一个前提就是遵守法律、道德和文明。将此标准和所处地方的法律、道德、文明等规范综合起来应用，良知是否存在会得到更客观更全面的评判。
举凡世界的恶行，无不是在丧失良知的情况下而为之的。比如，一个人盗窃了另外一个人的合法财富，这就是丧失良知的表现。因为他的行为侵犯了他人的合法权益，他通过剥夺他人的利益来收获了自己的利益，他将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。再比如，一个腐败者的贪污受贿行为，是丧失良知的表现。因为他的行为侵犯了国家及社会公众的利益，他通过剥夺国家和社会公众的利益来收获了自己的利益，他将自己的快乐建立在公众的痛苦之上。又比如，帝国主义国家侵略他国，肆意践踏他国民众权益，掠夺他国民众财富，以殖民地的形式奴役他国民众。那么，帝国主义国家实施侵略行为的统治者及相关人等，就丧失了良知。因为他们的行为首先侵犯了他国的利益，他们通过掠夺他国财富来养肥了自己，他们将自己的快乐建立在他国民众的痛苦之上。
将人类置于地球母亲乃至浩瀚宇宙之中，人的很多行为与自然界的其他生灵又是何其相似。只不过，人类是灵长类动物，是充满智慧的动物，是有善恶之分的动物。每当想到这些，我就会想到这样一个画面，一片绿油油的长满绿草的山坡，一群羊静静地在山坡上吃草，它们通过自己的劳动（寻觅食物）各取所需，和谐相处。这样的一个画面如果能够放大到人类，那整个人类将是一个多么美妙的世界！从某种意义上说，我们人类和动物界一样，都是大自然的儿女，是大自然哺育了我们。虽然，动物从自然界获取生存的方式更直接一些，人类从自然界获取生存的方式更间接一些，动物无法创造物品，而人类可以通过社会分工和自己的劳动创造物品，但是，不论有创造，还是无创造，直接与否，还是间接与否，我们的一切有哪些不是来自于大自然？难道我们能够象孙悟空一样，可以凭空变化一样东西来？而这个东西完全与大自然无关？面对大自然，我们是否该持有一种感恩的情怀？不论人类从自然界索取多少的物质，我们并不能恒久拥有，这些，只不过是满足了我们暂时的生存之需而已。以发展和宏观的眼光来看，我们所拥有的一切，终将会归还自然，今天没有，并不代表明天没有。看看现在触目惊心的生态破坏，我们没必要在大自然面前洋洋自得，鼓吹我们人类是多么的有能力，我们的经济是多么的进步，我们积累了多少的财富。从良知的角度而言，我们不单有对人的良知，还应有对自然的良知，以对生态环境的大肆破坏，来换取我们的财富，就是对大自然的不良知。人类与所有的有生命无生命体一样，都是自然界的一个组成不分，今天，我们来到这个世间，将来我们同样要魂归自然。无论人类的活动到达一个什么高度，自然将还是那个自然，宇宙将还是那个宇宙，我们的行为在自然面前是微小的，充其量也只是改变了某些自然面貌而已。所以，尊
