作者按：自2011年6月份开始，我即在写《才子看历史》书稿了，力图用新的视觉、新的思考还原真实的历史，而其间并不有意去改写历史，但也不去粉饰或继续歪曲史实。截止目前，不觉完成了从远古到魏晋南北朝这一阶段的重新认知。由于是正写历史，所以大凡有出处或求证的地方，都作了注解。今天，将这部书稿的序言发出来，仅供各位窥测一斑。
历史：人类独有的记忆
（代序）
我一直有一个想法，认为人类过去的历史应该重写。鲁迅也似乎说过类似的话⑴，不过，他强调的是中国的历史。然而，再一细想起来，这一工程浩繁，非一两代人能够完成得了的。
中国的历史，据说从未间断过，是作研究的上好标本。清人从《史记》传说中的黄帝起，到《明史》里的崇祯17年（公元1644年）止，用统一的本纪、列传的纪传体编写，将各朝代撰写的24部史书汇集起来，经乾隆皇帝钦定刻印成《钦定二十四史》，算是把中国的历史终于理顺了事。
其实，世人只知中国有二十四史，却不知有二十五、二十六史⑵。当然，这些都是陈年旧本，大体为“天子学说”。梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”我想，这也是鲁迅为何要求“另编”的原因所在吧？
至于其他国家历史，最早的始于古希腊作家希罗多德的《历史》⑶，相传“历史”一词便源出自希腊语“historia”。这都是草本的历史，与人类真正经历过的大相径庭。
现代科学研究表明，地球生命的起源，很可能来自“天外来客”的碰撞，即小行星或陨石雨的撞击，使之产生了大气层和海洋。而在生命漫长的进化过程中，人类从古猿人到现代人才两三百万年。从其中再截取“切片”，人类的文明史也就上下五千年——我们称这段独有的记忆为历史。
历史是人类所独有的，其他生物从未以任何一种方式来记录，尽管树木还有年轮之说。以我们目前掌握的情况而言，唯有人类仍在探索过去、现在和将来，包括宇宙万物。这充分说明，历史其实就是“时空的切面”，它反映到人的大脑表层上，便是我们通常所说的“记忆”。
要把并非一个人的记忆全程记录下来，就得将过往的时空切断定型，制作成研究的标本。如此科学而精细的工作，仅靠语言文字来表述，显然只能是滴水之于汪洋。所以，历史不等于史书。
马克思和恩格斯说：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”⑷他们把人类的一切都归为历史，函括我们曾经的、正在经历和将来面对的——历史已然不再是人的记忆了。
既然“中国历史”这个标本完好无损，那么我们先从它开始，将其放置显微镜下，仔细来观察吧！
(1)鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“中国学问，待从新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。”
(2)1921年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”，而多数地方不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一，或者将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。
(3)西方的历史学开始于公元前5世纪，古希腊作家希罗多德在《历史》（又名《希波战争史》）一书中记录了希腊与波斯之间的希波战争，历史从此自神话和文学中脱离出来成为独立的学科。希罗多德也因此被罗马哲学家西塞洛（Cicero）称为“史学之父”。
(4)马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中所说的：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。”这里的历史科学包括了我们现在所说的自然科学、社会科学和人文科学。更多的时候，特别是在恩格斯那里，作为学科划分的“历史科学”是狭义的。
2011.06.20
