春秋五霸之一的楚庄王大宴群臣，同时庄王还特别叫最宠幸的许姬和姜姬为众臣斟酒，只喝得日落西山，点起蜡烛接着欢宴，当风将蜡烛吹灭时，一为官员乘机摸了许姬的手，许姬也同时扯断了此人的帽带。许姬大为恼火，向庄王告发了此事。而楚庄王却要各位官员全体脱掉帽子，视此事不再追究。后庄王伐郑，一健将奋勇夺关，勇冠三军，使楚军获得大胜，此将军后来承认，他就是当初摸许姬的人，他叫唐狡。
这个故事讲的就是历史上有名的“绝缨会”。“缨”在古代指的是武将的头盔。
佯装糊涂，明知故昧，确实需要大家的风范。庄王的爱姬被手下调戏，这在古代，是杀头的大罪，而庄王尚能以大局为重，这个是遇大事而不糊涂的装糊涂的典范。
“难得糊涂”出自于板桥之笔。原文是：聪明难；糊涂难；由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非求后来福报也！而事实上，糊涂的确很难，并且糊涂也是有原则和条件的。板桥先生能够在“为生民立命”的情形下，他绝对不糊涂，他的那首“衙斋卧听风吹竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。正是一个古代知识分子忧国忧民的伟大追求，此事郑公当为一点也不糊涂。
糊涂要糊涂得妥帖自然，不能被人看出来是“装糊涂”。“难得糊涂”是进入人生一种另类境界中的表现，做到“能够得心应手”的生命状态。不糊涂，也许被视为世俗意义的聪明，而此种聪明，也许是生命本质的一种“浮相”，真正的聪明是遇到小事糊涂，遇到大事从来不糊涂。这就是所谓的“吕端大事不糊涂”。
自古来有这么一句话：“吃亏是福”。说得好，做到很难。在这个你争我夺的世俗中，无疑是一场“生存大战”，能否做到以忍让，甚至是甘愿吃亏，这个很难。其实，吃亏，透过问题的本质来说，它只是一种表面现象，也可能是一种暂时的失去。纵观人生的全部过程，此一时彼一时，此时吃了亏，彼事也许有所嬴。曾经有这么一句俗语：“该是你的就是你的，是你的跑不到，不是你的你夺也夺不来。”所以，我们在该吃亏的时候，一定要想得开，这个也是自觉得用难得糊涂的标准来衡量自己行为的表现方式。
对于人生的意义来说，我们重在一个“悟”字。你究竟“悟”到了什么？
所谓的聪明也许是真糊涂。“成功不是偶然，失败不是命运”事实上，我们许多人一直就在做着聪明的傻瓜。也许真的是那些整天笑骂别人是傻瓜的聪明人，才是真正的傻瓜。因为他将自己的聪明才华埋没在耍小聪明中去了，成了他奋斗的障碍。三国时候的杨修为一聪明人，可是，知天意不可违，而违之遭杀。
锋芒毕露遭算计。许多古代的忠臣良将，郁郁不得志者比比皆是，聪明人要善于保护自己。海瑞为一代清官，他仗着一身正气，谁都没放在眼里，结果是无力扭转乾坤，没有保护好自己，如何为国为黎民做事。而清代重臣曾国藩在此点上表现出来他的睿智，他以“以出世之精神，干入世之事业。”成为中国近代少有的“内圣外王”的典范。
斤斤计较难成大事。一个总以小便宜而营营苟且的人，终究是捡了小便宜而吃大亏，可能永远也不会成功。一个不能体验辉煌的人生是乏味的人生，一个整天为得失计较的人，也可能永远与成功失之交臂。
冤屈立世。人在社会上生存，许多事难为自身所左右。当自己遭遇误会、名声受损，难免有慨叹“世道不公”之感。“也许是因为，公平就是在上帝睡觉的时候被人所偷窃。”
“事修而谤兴，德高而毁来”，这是社会竞争中一个不变的定律。正所谓：“行高于人，众必非之”。非难是长天的沉云，总有拨开迷雾见晴天的时候。
我们所追求的“糊涂”是一种大智大勇的豁达和睿智，是超越了患得患失人生框架的一种通识。
宋代大文豪苏轼道：“大勇若怯；大智若愚”。“若愚”只是一种表象，是阅尽沧桑后的通透。中国人正是运用这句哲理意义的成语，丰富着中国人的生命内涵。
