前几天一个朋友推荐《天道》让我看，说这部电视剧很值得一看。于是我便打开电脑把这部影视给百度出来，消磨我茶余饭后的时间。由于生活的琐事和年终工作上任务多的影响，我是断断续续用一周的时间把它看完。因为看得随意，体会也就不深刻，但隐隐约约地有些模糊的思考，也有些许想记下来的冲动。刚好今天晚上失眠，为了打发时间我就来整理下自己的记忆，把自己的感受记下来做个纪念，权当我在数数字使自己赶紧进入睡眠。
我把《天道》定位一个唯美的爱情故事，因为这里的爱很神圣而美丽，含蓄而崇高，我喜欢。故事中的主公就是丁元英和芮小丹。丁元英是个高级知识分子，又是一个股市丛林中的不败商人。他的私募基金是一家以德国几家金融公司为委托方的边缘公司，在中国股市进行了11个月的掠夺后，因良心发现他还是中国人的矛盾与无奈让他智慧地使其公司破产，然后就隐居在北京比较偏僻的角度。芮小丹因好友亚文的委托（也是丁元英的过去的部下）利用自己在北京当警察的身份在关照与帮助中认识的丁，很快就产生了爱慕，从此，小丹爱的腹水难收。我是在欣赏他们爱的故事中发现了“丁元英”根本就不是人，是神，集中了现实中成百上千人优秀男人的优点，所以我用“胶水”男人来界定他，意思指女作家用她纤纤素手分解着一个又一个的男人，剁下各自最优异的部分，粘合成一个美轮美奂的神话人物——丁元英。
首先说丁元英是文化人。他的文化包含有天文伦理，佛学道法，有高雅的音乐欣赏知识到平常的手工劳作技术知识，无不知晓甚是精通。丁元英的文化观就是他“天道”观，他认为只有那一种产生于所谓的“强势文化”的强者，在现实的侵争中，才具有一种优势的力量，我不能真正看懂这句话，但我从他后来的执着、背叛，痛苦、无奈中似乎感觉着他的“强者”观。特别是他来到北京，独善其身时充分看出了一个“强者”的坚强与无奈。生活到了不能不把自己深爱的唱片售出以维持生计的时候还要以自己“强者”姿态而不屈，作者在表现他的文化时还有一个最重要的环节，在小丹为他安排的酒席上以《自嘲》一诗来展示“强者文化”：“本是后山人，仙坐前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错”，致使宴客不欢而散……。丁元英的“强势文化”还体现在爱情观上“女人形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残”，导致自己明明深爱的女人与劫匪相遇而无动于衷而牺牲后的痛不欲生。他的“强势文化”观还包含孝道观、哲学观等。我深知浅薄而不能妄加评论，但我总会认为作者并不是在大力颂扬丁的“天道”而是想从人类思想的深处去寻找一个真正的“天道”。
说元英是“神”是因他无所不能。股海猎手，过去让德国人在中国大把大把的捞钱，虽退出股市丛林，仍然能完全把握股市让别人生财。他的“杀富济贫”计划，让格律诗公司为小王庙村创造了一个脱贫治富的神话，还为帮助其女友芮小丹用心灵的法则拿下了一个别人都没办法拿下来的罪犯审讯……
现实有此人？生活有此类人？
这么完美的‘胶水’男人只能生活在文学作品中，或者存在于人们心里希望属于自己的唯一。如果生活中有这样的唯一男人，那这个男人的身边就可能出现成百上千人追求他的女人。天下不大乱了吗？所以我说看电影、看电视、看文学作品，我们不能指望用美好的人物来对照残酷的现实，不能用唯一的艺术角色来蛊惑自己。相信唯一，你就会在茫茫人海中东跌西撞寻寻觅觅，如同一叶扁舟想捕捉一条小鱼，可等待你的却是无数焦渴的黎明和失眠的夜晚。