嫣红，残阳
莫测，黄昏
生命由癫狂到沉寂
矛盾人性，谁是奸佞小人？
赤兔马、方天画戟
亲情友情信义曾经荡然无存
断肠人，一往情深
悲怨的眼神谁在描临？
古人讥谑着现代人的文明
一滴清泪足以卷走历史巨轮
新版《三国》中，我认为被政治利用的貂蝉是最幸福的。吕布背信弃义被世人所不齿，而对她却宁死不弃。他所有有关“人”的一面就表现在对貂蝉的爱上，那么貂蝉为他殉情也在情理之中。他们以最完美的方式对教条的人们呈献了人的姿态。
虽然吕布最初是贪恋貂蝉的美色，但发乎至性的生死不渝，也让这肤浅的贪慕变得美仑美奂。爱情里没有政治、没有纲常定律，爱就是爱，没有任何理由。当然在人们习惯定势模仿的眼里，他因此失去江山，更失去生命很不值，是个十足的傻帽。
而我反而觉得，正是有这一设置才配有那句“人中吕布，马中赤兔”，不然就因武功超群咋能配用“人”字？！吕布是“人”，所以人性矛盾的他才具有人的真实，不像原著中恶就恶到十恶不赦、善就善成完美无缺，尽是些二维平面的人。
吕布是个没有信仰的人，对亲人朋友江山全凭自己喜怒，正是他这种不按有关常人的牌理出牌，他对貂蝉的爱在“正常人”看来悖逆常情，这正符合吕布的性格，也只有充满人性矛盾的吕布才会这样让人大吃一惊（其实曹操与他有某些相似之处，如：他奸诈多疑暴虐却因惜才忍受别人的辱骂，好色的他对自己挚爱的蔡文姬尊重有加不是一样让人咋舌）。
他们的生命终止于刀斧，而他们的爱隽永在血泊中。虽然吕布不想早死，可看见爱妻因他流出的凄绝眼泪，奸佞的小丑也能像英雄一样带着幸福的微笑告别有过太多欲求的人生。
编导是人，所以对人性的矛盾看得很清楚。人性不但不是平面的，也不是三维的，而是一个多维的存在状态——人性本由诸多矛盾因素结合，谁也无法真正看清理顺。
那些把《新三国》抨击得一无是处的“评论家”一定是克隆出的人体镜面影像，不然为何要强求忠奸人性方方面面的绝对对立？样板戏时代已经过去。还有人说忠实于原著，既然是改编，就可以只用其几个人物或几个故事情节，甚至仅仅是一个标题。再说原著是文学作品，标明是“小说”，虚构的故事本就不一定有多少真实成分何来忠实？就算来于正史记载谁敢保证其记录的就是真实的？当今哪个高人跨越过时空去见证过历史？！要知道，历史都是人写的，是人就有主观参与。
再者说：其一，《三国演义》是搜集整理的民间故事，不是某人独创，这就带有流传本体个人喜恶（对理想中的英雄和正义统治阶级的怀柔）。其二，三国演义虽然是中国古代名著，并不能说明它就毫无瑕疵——对人物的刻画就带有很大的时代局限性（人物性格不圆润）。
因而对人性的客观表现正是该剧的亮点，也是我对这部电视剧感兴趣的地方。
