白龙山在乐清市虹桥镇北郊，海拔七百余米，属括苍山支脉。这里山水清幽，景致宜人。虽不及毗邻的雁荡山那般瑰丽奇秀，倒也自有一番动人之处。
一直以来，它都是温、台一带的佛道两教的圣地。上宫供奉的白龙圣母据说非常灵应，时有玉环、黄岩一带的善男信女前来求签许愿。主峰下面的双髻寺为浙江省文物保护单位。
然而谁会想到，这白龙山便是失落已久的道教福地——仙磑山呢。
仙磑山在道教七十二福地当中排名第三，《云笈七签》曰：“仙磑山（一作仙磕山），在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。”
今人考证，温州没有梁城县，不过曾有过乐成县，也就是现在的乐清市。“梁”系“樂”的笔误。乐清市境内有白溪镇。这“仙磑山”就在乐清市境内，已是确凿无疑了。但它到底在哪里，因年代久远，一直无法考查。
磑，即硙，就是石磨。仙，有极大之意。乐清一带惯于把一种大的物事给仙化，比如会把某地有一个极大的人脚形状的陷坑叫做“仙人脚印”。“仙磑”，就是一块巨大的象磨盘一样的岩石。这则文献虽只有24个字，仍留下几条极为有用的线索：仙磑山离乐成县治约十五里，离白溪也近，在二者之间；有道观，主持名张董华；最主要的是，有座标志性的山峰，象块巨大的磨盘。张董华在道教史上籍籍无名，若非仙磑山，这名字早就湮灭了，想找到他的踪迹，已是不大可能了。而另两点，仍是大有可供参考之处。
白龙山主峰双崖并恃，如丫头双髻，因称丫髻峰。稍低一点的是“九州崖”，最高的地方是“饭甑峰”，俗称“透天饭甑”。“饭甑”是种蒸饭用的器具，多为圆桶形，下缘比上缘稍大。这个比喻极其生动形象：“饭甑峰”也正好是圆桶形，只是一般的“饭甑”高度都要比直径大，这个“透天饭甑”径围却要远远大于高度，扁扁坦坦，远远望去，可不正是一块巨大的磨盘！
七十二福地说法大约成形于晚唐时期。那个时候，白龙山脚下的虹桥一带大多还是海涂，从古乐成县治到白溪的驿道多是山路，走出十五里，可到白龙山龙水喷景区，抬头望见巍峨耸立的“透天饭甑”，还不惊叹为“仙磑”——巨大的磨盘？
而翻过白龙山，不正是可以到雁荡、白溪了？虹桥镇在宋初建里，属石帆乡，宋以前无考，而在晚唐时期，白龙山脚下人烟稀少，并未形成“草市”规模。亲身考察并记录洞天福地之人，自然是写“近白溪草市”了。
如果还不够，可以再说个有趣事。“仙磕山”显然也是“仙磑山”之笔误。不要小看这个笔误，白龙山原不叫这名字的，因白龙娘娘屡显圣迹而改的名，那是明代的事。而在此之前，它叫“仙鹤山”。“仙磕”，“仙鹤”，一字音转而已。“仙磕”一词不通，其义难明，于是被乡人误读成“仙鹤山”并流传至明代。
离丫髻峰不远的龙水喷景区还是温、台一带的道教名胜。这里山场开阔、树木葱笼，低头可观东海沧浪，抬头可望云绕“饭甑峰”——“仙人之磑”；青云道观前，更有一眼龙水喷泉——水源充足。真是个修真的好所在啊！
据观铭记载：青云道观原名龙水喷，白龙圣母之兄江青云在此修持羽化，因改今名。那么青云道观的前身龙水喷道观存在了多长时间，是否曾有个叫张董华的道人在此修真呢？这些，基于笔者手头资料有限，暂时无法进一步进行考证。
虽然如此，凭以上资料，我仍断定，白龙山就是传说中失落的道教第三福地——仙磑山。并强烈建议乐清市、虹桥镇人民政府回复“白龙山”古名“仙磑山”，打出“道教第三福地”品牌，振兴家乡文化旅游事业！